柯培元（？～？），字复子，号易堂。山东历城人。清嘉庆二十三年（1818）恩科举人。善诗文，精金石。道光十五年（1835），由福建瓯宁知县调署噶玛兰厅通判，十一月十七日到任，至十二月十六日卸任，仅一月即去。离台后纂成《噶玛兰志略》，凡十四卷，自〈天文〉以至〈杂识〉共三十三志，约十二万馀字。记事止于道光十五年（1835），颇为详瞻。原稿今藏南京图书馆，1961年在台有《台湾文献丛刊》第九十二种之点校本流传〖参考柯培元《噶玛兰志略》罗振玉〈跋〉、百吉（夏德仪）〈后记〉。〗。以下诗作据清代台湾方志所引辑录。（施懿琳撰）

钟体志，字泽生，射洪人。同治丁卯举人，官新喻知县。有《澡雪堂诗钞》。

字珍林。清同治丁卯（1867）举人，历官中书，加侍读衔；秩满出守，历任山西蒲州府、太原府伐理提学使，升授甘凉道司。所至振兴学校，矜恤孤寡，厘清积弊，故实惠在民，今晋人士犹讴思不置。公尤长于文学。未仕时在里授徒，英隽多出其门。所著《澡雪堂集》也，梓行于世。（《续修安顺府志辑稿》卷十六）

树自少好为五七字句，同治癸亥（1863），独山莫芷升庭芝先生教授郡学，持业以请。先生旁批细注，有如笺释，谓全卷无一完善之作。指示诗学，约不宜轻看近时刻集，取手钞冯氏《诗纪》、郭氏《乐府》、各家批注杜、韩、李（义山）、苏《纪评》各种，益以唐、宋名集，读久，当有心得。洎游蜀，游江右，居京师，间有作，不敢示人。

光绪丙子（1876），清镇文比部云衢天骏，点定一次。丙戌（1886），思南程太史少珊棫林点定一次。丁亥（1887），遵义唐中丞鄂生炯点定一次。自此，庋置行箧二十馀年。宣统纪元（1908）中伏，简放甘凉，交卸学篆。公馀得暇，取全稿芟薙大半。由甲子（1864）迄庚子（1900），釐为四卷：在籍时曰《蔗梢集》，游幕时曰《萍踪集》，官内阁时曰《对薇集》，游滇后入京时曰《焦桐集》。三十七年中，得古今体二百四十九首，藏于家。

夫诗之衰，衰于作诗者之多，亦衰于作诗者之易。昔人谓东坡如郊、岛，苦吟不至于伤率伤漫；元、白如老杜，精细不至于病轻病俗。诗存矣，使读者不知为何许人，外观有耀，中实无物；入耳铿锵，咀嚼寡味，无人品焉有诗品？昌黎云：有志乎古者希矣！志乎古，必遗乎今，惟不与时贤较短长，斯能与古人证气脉。“文章千古事，得失寸心知”，聊以示子孙而已。

宣统元年己酉（1909）六月，安顺杨树自序并书，时年六十有九。

字珍林。清同治丁卯（1867）举人，历官中书，加侍读衔；秩满出守，历任山西蒲州府、太原府伐理提学使，升授甘凉道司。所至振兴学校，矜恤孤寡，厘清积弊，故实惠在民，今晋人士犹讴思不置。公尤长于文学。未仕时在里授徒，英隽多出其门。所著《澡雪堂集》也，梓行于世。（《续修安顺府志辑稿》卷十六）

树自少好为五七字句，同治癸亥（1863），独山莫芷升庭芝先生教授郡学，持业以请。先生旁批细注，有如笺释，谓全卷无一完善之作。指示诗学，约不宜轻看近时刻集，取手钞冯氏《诗纪》、郭氏《乐府》、各家批注杜、韩、李（义山）、苏《纪评》各种，益以唐、宋名集，读久，当有心得。洎游蜀，游江右，居京师，间有作，不敢示人。

光绪丙子（1876），清镇文比部云衢天骏，点定一次。丙戌（1886），思南程太史少珊棫林点定一次。丁亥（1887），遵义唐中丞鄂生炯点定一次。自此，庋置行箧二十馀年。宣统纪元（1908）中伏，简放甘凉，交卸学篆。公馀得暇，取全稿芟薙大半。由甲子（1864）迄庚子（1900），釐为四卷：在籍时曰《蔗梢集》，游幕时曰《萍踪集》，官内阁时曰《对薇集》，游滇后入京时曰《焦桐集》。三十七年中，得古今体二百四十九首，藏于家。

夫诗之衰，衰于作诗者之多，亦衰于作诗者之易。昔人谓东坡如郊、岛，苦吟不至于伤率伤漫；元、白如老杜，精细不至于病轻病俗。诗存矣，使读者不知为何许人，外观有耀，中实无物；入耳铿锵，咀嚼寡味，无人品焉有诗品？昌黎云：有志乎古者希矣！志乎古，必遗乎今，惟不与时贤较短长，斯能与古人证气脉。“文章千古事，得失寸心知”，聊以示子孙而已。

宣统元年己酉（1909）六月，安顺杨树自序并书，时年六十有九。

王国维（1877—1927），字静安、伯隅，号观堂，浙江海宁人。1901年赴日本留学，次年因病归国，执教于南通师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。1916年，赴上海任仓圣明智大学教授，从事甲骨文、考古学研究。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。翌年，应召任清逊帝溥仪“南书房行走”，食五品禄。1925年，受聘任清华研究院导师，教授古史新證、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济并称“五星聚奎”。1927年6月，投颐和园昆明湖自尽，遗书中有“经此世变，义无再辱”之语。陈寅恪称其“以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。”静安集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者。著有《观堂集林》、《宋元戏曲考》、《曲录》、《人间词话》、《人间词》、《殷周制度论》等。

王国维(1877-1927) 字静安，一作静庵，一字伯隅，号观堂，初名国桢。浙江海宁人。清诸生。光绪二十七年(1901)留学日本，入东京物理学校。病归。授学部总务司行走。入民国，受聘为清华研究院国学导师。一度为清废帝溥仪召为南书房行走。民国十六年(1927)自沉于颐和园昆明湖。为近代学术大家，考证上古史最见功力。早年治美学、戏曲学，亦有成就。论词倡"境界说"，影响深远。诗不多作，词尤工，往复幽咽。有《观堂集林》、《静安文集》、《人间词话》、《宋元戏曲考》。词集名《苕华词》，又名《人间词》、《观堂长短句》。

王大叔，清朝嘉庆年间反清领袖，嘉庆二年（1797年）二月，趁白莲教起义时王大叔谋反，即时被清政府诛杀罗振玉《校增纪元编》。建元大庆。